迦膩色迦時代，佛教有了新的發展，出現了一個自稱為“大乘佛教”的教派，倡導普渡眾生、并將佛及其偶像神化。此前的佛教各派被貶稱為“小乘佛教”。迦膩色迦采取大小乘佛教兼容的政策，在他身邊的佛教宗師，有大乘也有小乘。盡管推崇佛教，但對其他宗教也實行寬容。在**進入之前，印度一直是一個宗教寬容的地區。
迦膩色迦作為印度的外來統治者，帶來了外國專制王權的思想制度，進一步神化了王權，其集權的程度超過印度以往任何一個政權。但貴霜帝國內部仍然有一些維持半獨立地位的小邦存在。
不過貴霜帝國的強盛已如昨日黃花，如今他們的國王是剛剛即位的胡毗色伽二世，由于他把重點放在了印度一帶，加強了對那里的統治和征服進程，因此對中亞的控制減弱，使得康居、大宛如今都已經擺脫了貴霜的控制，呼羅珊、花拉子模也都脫離了貴霜的統治，使貴霜在這一地區的影響力大大降低。
知道了這些情況之后，老劉等人決定便直接前往貴霜國都富樓沙，如今的地勢已經逐漸平坦，眾人也沒有了在蔥嶺高原上的那種氣短氣悶的感覺，而根據尤利安的描述，噴赤河到了貴霜帝國之后，便被稱為阿姆河，而向與阿姆河相反的南方走四五十里遠的距離，便會到達貴霜帝國距離大漢西域最近的一個城市科洛格城，這座城市雖然不大，但卻是往來大漢與貴霜做生意的客商落腳的必經之地，因此如今也很繁華。并且貴霜帝國在當地設有收稅的關卡，駐軍也有數千人。
由于貴霜帝國對地方官府的劃分只有省和村兩級，因此作為一個大城市的科洛格城便是科洛格省的地方政權所在地，而省內的最高行政長官便是由帝國國王直接任命的總督，總督集一省的軍政大權于一身，因此省內的一應大小政事都由總督來親自決定。
看來帶著尤利安來是選對人了，有了他這個貴霜通，為使團的出訪省去了很多麻煩，于是在聽完尤利安的介紹之后，老劉等人又商議了一下，決定明天使團便向科洛格城進發，去看一看貴霜帝國的城市到底是個什么樣子，也去拜見一下科洛格省的總督，把使團的來意向他說明，最好能請他為使團派一名向導，這樣前往富樓沙的旅程將會更加順利。
終于到了地勢比較低的地方了，而且前邊數日一直在蔥嶺高原上趕路，因此大家也都很疲憊了，老劉這次便讓大家在營帳中好好睡了一大覺，畢竟使團成員中還有一些文官和通譯，再加上烏云和紅昌，反正已經到了貴霜的境內了，下一步便是沿著貴霜國的大路前往他們的都城富樓沙便是。
本來老劉還一直擔心郭嘉的身體吃不消，因為記得自己在潁川書院初見戲志才與郭嘉時，他們兩位的身體便都不怎么樣，不過戲志才幾年跟著老劉東征西討，老劉堅持讓他每天跟著鍛煉身體，因此如今戲志才的身體倒是很好，完全沒有了當年那副癆病龜的模樣。而郭嘉也是得益于老劉要求幽州書院的學子們既要學好各位先生傳授的知識，同時也要每天堅持進行身體鍛煉，所以如今郭嘉的身體倒是結實的很，只是他一直不喜歡習武，因此本來老劉還打算讓他學些功夫，看他根本不感興趣也就作罷了。
可能是下了高原的緣故，大家這一覺睡得都很香，一直到了第二天快到中午時分，眾人才醒了過來。而老劉早已吩咐士兵準備好了午飯，由于沿途到處都是黃羊兔子等野獸，因此眾人在野外宿營過夜的時候雖然不少，但是吃的卻還算是不錯，營養跟上了，使團中眾人的身體自然都還保持的不錯，除了偶有受寒感冒的之外，到現在也沒有一人因為生病而掉隊。
當眾人正在吃午飯的時候，哨兵忽然發現營門外來了一隊穿著破舊衣服、頭上纏著厚厚的看不出原來是什么顏色布條，手里拿著刀槍的士兵。到了營門外之后，他們嗚哩哇啦的說了半天，站崗的哨兵也不知道他們說的是什么，于是趕緊派人到中軍大帳去給老劉送信。