黃明遠對于自己與傅奕的交談并不擔心，傅奕是一個聰明人，無論是為了理想，還是現實中的壓力都不可能將與黃明遠的談話吐露出去，除非他愿意他和他的家族一起被毀滅。
王通與傅奕的事情黃明遠也是湊巧了順手為之，當不得常事，畢竟天底下哪有那么多的湊巧。
無論是揚名還是抑佛，都不是一朝一夕的事情，急不得。
黃明遠一行人在驪山玩了三日，這才返回長安。出去放松了這一圈，真是輕快暢意。怨不得人家都說“詩人不幸詩家幸”，整天待在公房里，確實是領略不到大自然的這般美景，再有天賦，沒有境遇和想象，都把才華磨滅了。
黃明遠一路游覽，一路放歌，頗有種“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的灑脫與恣睢，好不暢快。
游玩夠了，黃明遠也不準備回家，而是返回莊子里，準備繼續宅著。
大父在明遼的婚前幾日才從龍門回來，沒了政治述求，他對文化的熱情，深刻到骨子里了。
這一次他準備徹底的告老回家，教書育人。到底年紀大了，身子骨不比從前，強自待在長安也沒多大意思。之前是為了子孫計而不得不待在長安，為家族撐住場面，現在黃家有黃明遠掌舵，他很放心。
對于這位老師，楊廣也給了足夠的尊重，雖然同意了黃胤之的請辭，但又給黃胤贈了太子太保的榮銜，給足了黃胤之的體面。
太子太保乃太子三師之一，正二品位同尚書令，此時還沒有明清時期那么泛濫，實際上算是在大隋純文人能夠達到的頂峰位置了。
當然這其中有因為黃明遠的原因，但黃胤之對于楊廣來說，的確算是影響最深的一位老師。
黃胤之想回鄒山，但黃明遠擔心今年關東兵戈之事，雖說影響不到兗州，但終歸不太平。因此黃明遠勸黃胤之暫時待在長安，等到明年開春之后再回鄒山。黃胤之倒是不急著走，因此遂允了此事。
眼看天氣漸熱，黃胤之也搬到莊子上和黃明遠一起住。維揚已經懂事了，黃胤之閑暇無事之時逗弄逗弄重孫子，也是怡然自樂。
黃明遠怕老人一時半會的會感動落寞，便勸大父無事之時，便修書立傳。黃胤之當初師承北周大儒樂遜，也曾跟隨大儒盧光學禮，到了今日，算是當世有數的大儒之一。
樂遜生于亂世，長于北地，被人稱“有牧民之才”。因此樂遜的主張與其他儒家大師不同，極其強調儒家學說和社會問題結合，講究經世濟民。本人又精通六藝，長于《春秋》，對黃胤之影響很大。
而黃明遠更希望儒家能夠兼習六藝，省得變成四體不勤五谷不分之輩。樂遜一學，強調實際，不太擅長理論，樂遜本人也沒有太多的著作流傳。黃胤之本人雖然算是當世大儒，但也沒有一本能夠奠定其歷史地位的書籍，因此黃明遠勸他將所學所得，修訂成說，使得自己的思想有個系統、成套的體系。
若是如此，黃胤之的歷史地位將會提升一大截，其在鄒山建立的私學也能從傳統私學之中脫穎而出，成為儒家之中的一個學派了。
這無論是對黃胤之還是對以后的黃明遠，都是有極大好處的。