一甲頂三弩，三甲進地府。
這是一句俗語，說的就是民間私藏甲胄，尤其是全身甲，私藏一甲等于藏了三把弩，至少就是流邊，永不歸籍，若是藏了三副甲胄，那就是死罪不赦。
刑部尚書王之誥，看著卷宗看了許久說道“大明律凡民間私有人馬甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、號帶之類應禁軍器者，一件杖八十，毎一件加一等。私造者，加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。”
明初的時候，明承唐制，大明律中規定諸私有禁兵器者，徒一年半。弩一張，加二等。甲一領及弩三張，流二千里。甲三領及弩五張，絞。
洪武二十二年，絞刑廢除，私藏軍器，改為杖一百，流三千里。
弘治年間的問刑條例把這個罪又修改了一下，將弓弩從私藏軍器的名單上劃去，只有重甲和火器違禁，規定了最高判罰，為杖一百，流放三千里，也就是云貴川黔等邊方之地，永不歸籍。
時代在發展，弓弩已經不屬于違禁之列。
譚綸滿是驚訝的說道“打孔、粗磨、穿孔、錯穴、并裁札、錯稜、精磨，甲片才制作完成，還有要用皮革條編制成盔，內外還要有面料襯里，以銅釘嵌合，這一副甲胄，最少需要四十名工匠，一年時間打造，他顧氏要做什么，藏了百副”
王之誥搖頭說道“顧氏自陳是為了防倭。”
這個理由非常的恰當，倭寇鬧得最兇的時候，也進攻過松江府，當時羅拱辰還率軍星夜馳援，松江府縉紳為了感謝羅拱辰，還給他起了個牌樓紀念。
倭寇至嘉靖四十一年逐漸平定，戚繼光和俞大猷又清剿余孽，后來逐漸安定了下來。
顧氏說自己為了防倭患，準備了甲胄，也說得過去，也算是情有可原。
這又是一個形而下的實踐，與形而上的認知上的矛盾，大明的律法規定不可以藏匿甲胄和火器，可是倭寇四起，東南千里狼煙，準備一些甲胄和弩來防止被倭寇搶了，也是應該。
張居正頗為認真的說道“眼下倭患漸平，大明也在松江府設立了軍鎮，常駐了三千余精兵，防止倭寇侵擾，彼時朝廷不能安定海疆，若還不讓自保，不合于道。”
“不如這樣，嚴令各家各門，還甲弩火器歸公，三月期止，若是再有查處起貨，則以藏匿軍器罪名論處如何”
“理應如此。”王之誥同意了張居正的認定，藏匿軍器的確是重罪，但當時東南的主要矛盾就是倭患侵襲之下的種種社會亂象，胡宗憲、譚綸、戚繼光、俞大猷等等，在東南平倭的時候，也有富戶甲胄給募兵，最終完成了平倭。
這次的顧氏滿門的確是藏了不少的甲胄強弩，但也可以說是為了備倭。
海瑞卻略有些不贊同的說道“顧氏私藏甲胄理應責罰，若舍有罪而不懲，何以統馭萬民，法固有可寬者，亦有不當寬者，這是元輔對陛下剛剛說過的話。”
“確實，顧氏私藏甲胄有可寬之處，可倭患漸平，顧氏仍私藏于家中，不報于朝廷。這是不當寬處。”
海瑞打出了一記回旋鏢，以張居正剛剛的話，打了張居正一下，不贊同張居正這種和稀泥的做法。
葛守禮也是極為認同的說道“確實，若是沒有責罰，朝廷法度、慶賞威罰何在南衙縉紳見無責罰，自然要藏匿，不會將甲弩歸公了，理當懲治，以儆效尤。”
“海總憲以為應當如何處置”張居正看著海瑞問道。
海瑞言簡意賅的說道“還田。”