迎著眾人的關注，韋陀面無表情地上前，平靜地行禮，口誦佛號，同樣是獻上念力。
文殊從中讀出了對自己的不認同以及對佛國以及覺者的忠誠，不出意料地笑了笑，倒是沒有如韋陀所料的那般對他動手。
文殊自問連談無為這位本來聽從外人之命的人都容得下，收服得了，又豈會怕韋陀這么一個四品。
就算是讓韋陀死在戰場上，也好過對他動手。
反正，韋陀菩薩法相，也已經收攏了。
氣機出現了微不可查的起伏，剎那間的變化，使得文殊越發高深莫測。
他含著笑，就如那真正的佛陀一般，人身的形象和大日如來法相出現了重疊，人似如來，如來化人。
“諸位佛友，本座雖是修成大日如來法相，但敵方亦是不容小覷。好在敵方廣乘道人已是為本座所傷，短時間內不復全盛。”
“接下來的兩日時間，諸位帶領眾僧普度大興城內外，然后出征，抵定雍州。”
“兩日時間？”申侯聞言，道，“大士，兩日時間怕是不夠。”
收攏民心可不是簡單事情，就算雍州刺史洪好古已經歸附，想要收攏大興城，保證城中無內患，也需要不短的時間。更別說接下來還要出征，分出大量的人手了。
對此，文殊不言，由談無為接言道：“此事易爾。洪刺史，皈依無生，將自身神域與真空家鄉連通，梵音禪唱自會擴散，度化眾生。”
洪好古聞聲一怔，不解其意，但還是立即應下。
他一個投降的，可沒資格讓大士們解釋，聽到什么命令就照做便是。
而韋陀的臉色則是不那么好看。
姜離也聽出了談無為的意思。
說是度化，不就是洗腦嗎。以凌駕于目標的神念化梵音，度入其心，洗化其神，這便是談無為所說的度化。
這種度化方式，在佛國之中實際上也是禁止的。佛國之中，能夠進行度化的只有菩薩以上的強者，且所用之手段是以心感心，以自身之善意喚起對方之善意，使其覺悟。
這才是佛國所認同的度化。
至于談無為所說的這種，是由覺者親口認定的邪道。
“事急從權，也只能便宜行事了。”
談無為說著，看了韋陀一樣，然后接著道：“兩日之后，我等兵分三路，分別由文殊、觀世音兩位佛友，以及我帶領，圍向岐山縣。沿途所見之郡縣，攝拿郡守、縣令，由申侯以打神鞭鎮其道果，再交由我來處置。”
如何處置，談無為沒說，但眾人也能想到。
由談無為出手度化郡守、縣令，再讓他們回歸各自的郡縣，將神域和真空家鄉連通，度化郡縣之內的所有人。
此等做法，有傷人和，但效果顯著，足以在短時間內拿下雍州，收攏信眾，并以香火增強佛國修行者的即時戰力。
而作為頂點的三位大士能夠收到最多的香火，在力量上時刻有所增長。
尤其是文殊，他凝聚大日如來法相，此刻最是需要香火。收攏菩薩羅漢之法相，讓大日如來法相的層次精進，而香火，則是能夠讓力量增長。
兩者相合，足以讓文殊時刻處于精進之時，也能逼對方前來阻止，不得不應戰。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>