他的祖母竇太后和母親王太后，這是兩個權力欲比較重的女人。
盡管在他即位之初，兩位太后對穩定局勢起到了關鍵作用。
但隨著時間的推移，這種對權力的控制嚴重影響到了皇權的威信。
朝堂大事不經過太后的決斷往往得不到解決和落實，使他處處掣肘卻又不好發作。
既然太后勢力如此強盛，那么依附于兩位太后的宗族勢力自然也是一人得道雞犬升天。
他在位初期對任命外戚擔任高官其實并不排斥，畢竟剛剛即位，還要很大程度上依靠自己的祖母和母親。
而外戚作為有血緣關系的宗族，用起來也比外人更加放心，這是人之常情。
可隨著他的皇位逐漸穩固，對政治有了自己的理念和計劃后，外戚勢力的存在就慢慢變成了阻礙自己施展拳腳的絆腳石了。
而這些位高權重的外戚依仗著太后的勢力驕橫無禮，令他不能容忍。
漢朝建立后，丞相一直發揮著統領百官和承上啟下的關鍵作用。
丞相可以開府稱制，擁有自己的班底。
即使他這個皇帝吩咐丞相辦事，也要按照規定走流程。
可以這么說，丞相是一人之下萬人之上的百官之首，即使他也要讓其三分。
面對錯綜復雜的政治形勢以及對皇權的巨大威脅，他不會任由這種局面繼續發展下去。
他要打破這令人生厭的枷鎖和束縛，他要將大權牢牢地掌握在自己手中。
在他的心中，生命不是用來爭權奪利的，而是用來開疆拓土成就一番偉業的。
為了能改變這種局面，他采取了一系列變革措施。
設置內外朝限制相權，施行推恩令限制封國權力，開創察舉制選拔人才等等。
這些措施雖然有效但還停留在制度層面上，在思想層面上他也找到了一條實現宏圖霸業的良策，那就是罷黜百家獨尊儒術。
“為此，董仲舒提出了兩個主要思想，天人感應和三綱五常。”
“隨著漢初社會經濟的逐步恢復，對經濟、政治、思想文化的大一統現實渴望與訴求日益強烈。”
“董仲舒在吸收融合先秦諸子思想的基礎上，提出天人感應思想。”
“在這一理論中的天是董仲舒思想中的最高范疇，是宇宙萬物的本原，是天人感應的核心內容與理論基點。”
“董仲舒的天統攝了自然之天、主宰之天和道德之天的三重涵義。”
“在自然之天的意義上，天是由天、地、人、陰陽五行等因素構成的。”
“在主宰之天的意義上，天不僅是世間萬物的締造者。”
“具有人格意志的天還作為至高神統治宇宙萬事萬物，對人類及人類社會進行賞罰獎懲。”
“在道德之天的意義上，天具有道德倫理屬性。”
“人特指最高統治者，普通百姓是不能與天發生感應的，只有皇帝才有與天進行感應的特權。”
“董仲舒認為自然界的陰陽五行，與人類社會的行為有著密切的聯系。”
“天和人相類相通，天能干預人事，人的行為也能感應上天。”
“因此君主應該順應天意，通過修身齊家治國平天下來達到與自然和諧共處的理想狀態。”
“在天人感應學說中，天顯祥瑞和天降災異是天人感應的兩個基本表現。”
“在董仲舒看來，君主是上天之子，他奉承天的旨意，代表天統治管理人類社會。”
“天人感應實際上就是天與天子之間的感應，上天通過祥瑞和災異的現象來顯現自己的意志。”
“君主如果治理有方，政治修明，便會感動上天，天就會顯祥瑞以示嘉獎。”