“當年，蒲松齡去世，享年75歲。”
左宗棠：《聊齋志異》中書生的故事，是蒲松齡借故事對自己進行的補償。
首先，《聊齋志異》中正面形象的書生赫然登第的圓滿結局，和蒲松齡期望及第中舉有關。
在《聊齋志異》的書生故事中，常常出現兩種情況。
一是留戀科舉的士子突然間進士及第光宗耀祖，二是書生得艷遇之后過上了圓滿人生。
此類故事的書生是蒲松齡加以肯定的正面形象，結局都是中舉后擁有賢妻美妾，一生富貴長樂。
蒲松齡之所以安排如此美滿的結局，與自身科舉屢試不第有關。
一方面，這和儒家對于士子的理想人格規范有關。
儒家的理想的人格是要積極入世，通過參與科舉來發揮自己的價值。
另一方面，自科舉取士誕生以后，讀書應試成為了士子們求取功名的主要途徑。
因為士子科舉成功，除了獲得功名外，還能實現階級的跨越，這是讀書人的追求。
而蒲松齡，原本就是一個尋常的儒生。
所以，蒲松齡和當時的眾多讀書人一樣，將科舉入仕視為人生的終極目標。
哪怕屢試不第，他也沒有減弱這種想法。
因此為了彌補未曾中舉的失落，蒲松齡在《聊齋志異》中讓自己的愿望有了假定的滿足。
比如，《聶小倩》的主人公寧采臣最后中了進士。
在故事主人公身上寄予了蒲松齡的自我安慰心理，目的是為了彌補自己未曾中舉的缺憾。
正是因為蒲松齡科舉失意，才會在創作《聊齋志異》時。
讓書中的不第士子有圓滿的結局，來慰藉自己的內心。
其次，《聊齋志異》中書生遇花妖狐魅主動惠顧，是蒲松齡對于自己現實中落魄的補償。
在商品經濟繁榮的大背景下，從達官貴人到平民百姓都開始享受滿足個人欲望。
而蒲松齡也深受當時這一風氣的影響，向往人生幸福。
只是他低微的出身和階級的限制，阻礙了他的這一愿望之實現。
所以在他的《聊齋志異》中，書生就會遇到花妖狐魅主動惠顧，進而擺脫困窘實現塵世的欲望。
唐代文人向往的事情有進士及第、光宗耀祖、榮華富貴、得道成仙。
而其中的女主人公也多是神仙下凡，對窮書生一往情深。
書生遇到她們不僅會提升地位、懷抱美人，甚至會得道成仙。
可見，這是文人欲望得不到滿足的情況下，所產生的白日夢的幻想，而《聊齋志異》則和這樣的創作心態一脈相承。
在《聊齋志異》的情愛故事中，女子也是貌美絕倫，對書生不求索取，還充當了書生的保護神。
比如在《紅玉》中，狐女紅玉持家有方對馮生不求回報。
最終在紅玉的照顧下，馮生被舉為孝廉。
《聊齋志異》中的書生科舉及第，擁有嬌妻美妾，現實中難以實現的目標，都因為花妖狐魅的幫助得以實現。
這樣的情節，都是蒲松齡無法改變現狀下，借創作的契機為自己編造的白日夢，是蒲松齡對于自己現實中落魄的補償。
因此書中落魄的形象，是蒲松齡對自身命運不濟的感慨。
書中得美人垂青的書生，是蒲松齡對自身價值的肯定。
而這種將世俗世界和妖鬼世界相互影響的設定，則是蒲松齡科舉失意后，在創作中補償自己的表現。(本章完)最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>