本以為談話到此總該結束了，然而高務實萬萬沒料到，現在朱翊鈞的城府也越來越深，至此才突然問道“誒，對了，高淵到南疆也有一段時間了吧”
高務實心中一突，不知皇帝忽然提及此事是何道理，只能謹慎回答“是，算起來犬子抵達南疆應該已逾兩月。”
“兩個多月了啊”朱翊鈞連連點頭，然后問道“你那些留在南疆的親信對他可還服帖”
高務實心中一動，答道“依臣所見，只要臣一日還在陛下身邊，族中便不會有人質疑臣的決定，也不會有人對犬子有何唐突悖逆。”
朱翊鈞果然聽得哈哈一笑，道“這么說，你們高家的族長是以官職論之，你現在便是新鄭高氏之族長”
高務實拱手道“皇英明，臣家數代深蒙皇恩，自然要以君統正宗統。”
這里稍微說明一下，在中國數千年的宗族社會時期，某家族“族長”的產生一般而言有三種方式其一是自然生成其二是推舉產生其三是官職最高者自動成為族長，即高務實此時所言以君統正宗統。
所謂自然生成，比如你祖父生了五個兒子，每個兒子又有五個兒子，那么這個二十余人的家族之中，你祖父就是天然的族長。這是毫無疑問的，也不可能有什么爭議。
自然生成族長的辦法還有衍申制度，以新鄭高氏為例，如果現在高家的族長是長房嫡子高務滋，那么這也是自然生成即以血統論、嫡庶論、長子繼承制論來確定族長。
換句話說，自然生成就是看老天爺“安排”了誰是該家族主支或說大宗的嫡長子，那么這個嫡長子如果祖、父已然去世，那他就必然是族長。
第二種是推舉產生。這個好理解，也就是家族內部開會議事，在有資格成為族長的人之中選擇一位成為族長。一般而言，這種情況發生在有資格成為族長的那幾位候選人地位、財富、名望等“屬性”相差無幾的情況下，由于互相資格類似，又要避免家族分裂，所以只好采用推舉的辦法。
第三種情況就是按照官職來論。這種辦法很簡單，你在皇帝手底下當的官最大，那么你回到族中就是族長。這種情況有一個專用的說法，叫做“以君統正宗統”。
最遲在漢代時，這種產生族長的辦法就很常見了。比如漢末四世三公的名門袁氏就是這樣決定族長的袁紹的一輩有兄弟三人，年齡由大到小分別是袁成、袁逢、袁隗。
長子袁成早逝，官終左中郎將，剩下袁逢、袁隗兄弟，袁逢當時官大，為司空，因此是袁家族長。袁紹是袁逢庶子，母親不過是袁逢的婢女，因此袁逢干脆將他過繼給已經去世的大哥袁成。袁逢死后，袁隗便成了袁家族長，一直到被殺為止。
袁隗被殺之后，由于袁紹與他同父異母的弟弟袁術不和，雙方互相看不，因此袁家在這段時間里理論是沒有族長的。不過到后來曹操“奉天子以令不臣”，考慮到袁紹實力強大，主動將“位三公”的大將軍一職讓給袁紹，自己就任司空后，此時的袁家應該就以袁紹為族長了。
說到這里，似乎也可以有一種猜測袁術僭越稱帝，有可能也是不忿于自己的官位低于他眼中的奴婢之子。但他當時的實力就擺在那兒，和曹操的關系也不夠好，指望在官位壓倒袁紹已經不可能了，因此“嫉妒使我面目全非”，就干出了僭越稱帝的蠢事當然他的下場是咎由自取，本書無意為袁術翻案，只是探究一下他當時可能的心態。