“按趙太醫的話，湯藥吊著，可保張大人回到家鄉，至于能活多久，看天意。”
張吉繼續說道。
魏廣德已經坐直身子，有些不可置信的說道：“就是說沒可能好？”
“好不了，早前張大人滋補的藥材吃得太多了，透支了生機，神仙難救。
現在就是靠那口氣撐著，一瀉，也就差不多了。”
張吉低聲說道，“所以他才這么著急離京，就怕半道上出事兒。”
“我知道了，其他呢？”
魏廣德微微點頭，他其實也猜到原因。
古人對客死異鄉看得比較嚴重，總覺得魂魄會找不到回家鄉的路，成為孤魂野鬼。
所以，人到暮年都想著落葉歸根。
“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”
這首詩，道盡了多少游子一生的漂泊與牽掛。
無論一個人在外面的世界取得了多大的成就，官至何位，富甲一方，當生命走向終點，心中最執著的念想，往往不是功名利祿，而是那兩個字“回家”。
客死他鄉，對于中國人而言，不僅僅是地理位置上的遺憾，更是一種深入骨髓的恐懼與悲涼。
魂魄的安放，血脈的歸宗，是最深層、最古老的民俗信仰。
魂歸故里，方得安寧。
故鄉，是靈魂出發的地方，也是靈魂最熟悉的坐標。
人們堅信，只有回到家鄉的土地上，逝者的魂魄才能找到歸途，得到安寧，免于成為異鄉的“孤魂野鬼”。
這種觀念認為，漂泊在外的魂魄是孤苦無依的，無法得到后人的祭祀與香火，是一種極大的凄涼。
歸入祖墳，延續香火。
祖墳，不僅僅是埋葬先人的地方，更是一個家族血脈相連的“根”。
能夠葬入祖墳，意味著正式回歸家族的序列，與列祖列宗團聚，共同庇佑后世子孫。
這是一種對血脈的認同，也是對家族傳承的責任。
客死他鄉，則意味著從這條血脈鏈條上“斷裂”了。
這份歸鄉的執念，也是對后世的交代，親情的延續，不僅便于祭掃，維系親情，也是根的教育。
將歸宿定在家鄉，本身就是對后輩一次無言的教誨，無論你飛得多高、走得多遠，都不要忘記你的根在哪里。
這種“根”的意識，是中華文化得以綿延不絕的重要原因。
它教會孩子們何為“本”，何為“源”。
這是一種哲學層面的回歸，是“天人合一”思想的終極體現，即與天地的和解，自然的循環。
張居正怕自己死在京城，所以選擇在最后時刻趕回老家。
魏廣德不自覺望向南方，嘴里念叨道：“叔大，你是真的放下了。”
在死亡和國家面前，張居正終究放棄了國家，放下了這個心心念念大半生的大明。
“據趙太醫所說，確實有幾人前幾日找過他了解張閣老病情，有禮部侍郎王篆.”
隨后，張吉小聲報出幾個名字。
魏廣德只是微微皺眉，水有點混，不止有馮保那邊的人，還有張四維，甚至徐學謨、許國等人這些所謂的清流也在。
“哈哈.”
魏廣德不由得大笑起來，自己倒是成了循規蹈矩的好學生。
一個個都在
申時行，他應該是盯上次輔的位置了，都有能耐。