“大和尚說的沒錯，我可從未說自己是什么有德之人何況，早在咱們第一次見面時，我在你們眼里就已經是近乎魔道了。所以說，大和尚要是還想安穩的在這晨曦世界傳道，最好不要再打我這晨曦教會的主意，否則可別怪我不念釋道一家的情份”葉贊根本不與對方講理，而是十分蠻橫的警告道。
有句話叫“秀才遇上兵，有理說不清”，葉贊現在就是要扮那個“兵”的角色，根本不想給那些和尚們講理的機會。可能在有些人看來，葉贊這就是心虛，是弱了自家的氣勢。但是，明知道辯不贏，還要去和對手爭辯，那才是更傻的做法呢。
“無極道友，貧僧所說的這件事情，可不是單純為了我釋教考慮的。我等釋道兩教前來傳道，是抱著相同的目的而來的，都是為了早日修復我界的本源。以我釋教的能力，一旦借這晨曦教會在此界得以立足，對于傳道必定會有巨大的推動。還請無極道友，暫時放下私人好惡，以大局為重才是啊”廣聞和尚沒有因為葉贊的蠻橫而放棄，而是自顧自的講起了自己的種種道理。
還是那句話，廣聞和尚說的當然是有道理的，要是晨曦教會被釋教收入囊中，對于“傳道”的進程絕對又是一個飛躍。試想，那么多的晨曦教會信徒，一下子都變成了釋教信徒，哪怕他們沒有去修煉什么東西，那也絕對是文化入侵的一場大勝利了。
可問題是，釋道兩教究竟是有分別的且不說葉贊不想把自己手上的利益割出去。就算他真的是為了大局，而做了那樣的犧牲。仙庭那邊，難道就真的會認可他嗎
釋教之人這么晚才過來，說沒有仙庭的心思在里邊，那是誰不可能相信的。仙庭有意的拖延了釋教之人的到來，不就是為了讓釋教在傳道之事上，不要獲得太多的好處嗎現在，要是葉贊為了“大局”，把這晨曦教會給了釋教，釋教借晨曦教會逆轉了如今的處境，仙庭會開心嗎
仙庭也許不好和釋教翻臉，畢竟讓釋教之人遲了那么久來到晨曦世界，這本身就已經是不怎么厚道的做法了。因此，仙庭縱使對釋教有什么不滿，最后恐怕也都得把氣撒在葉贊的身上，反正葉贊也還只是個小小的元神境修道者而已。
所以說，就算是為了不得罪仙庭，葉贊也不會把晨曦教會交給釋教的。
“雖說什么大局尤其是，別和我說什么大局這晨曦世界傳道之事，能夠有如今這樣的局面，我覺得已經很對得起諸位了。這晨曦教會，我也一再說過另有它用了，而且作用也絕不比你所謂的大局差，和尚還是死了這條心吧。”葉贊依然很不講理的，明確的表示了自己的拒絕，并且語氣也更堅決了許多。
葉贊這話，并不是敷衍釋教之人，不是說哪怕在自己手中無用，也絕對不讓別人得了好處。要知道，在推翻了巫師后裔們為主的統治階級之后，晨曦教會已經算是如今這個世界最大的“政權”了。因此，如今的晨曦教會，不光是說推廣史前文明，不光是給那些修道宗門背書，本身也有著管理這個世界的職責。
而葉贊就是想要利用晨曦教會如今的管理職責，去現實自己對晨曦世界的一些改造計劃。比如，在政府體制方面，想要讓人們從封建制轉向中央集權制，有教會的引導和幫忙會更容易讓人們接受。另外，葉贊還打算在晨曦世界，搞一些科技的基礎建設，比如軌道交通和通訊網絡，也同樣需要教會的協助。
說到科技的基礎建設，軌道交通和通訊網絡這些，雖然看起來只是一些影響人們生活的東西，好像與傳道沒有多大的聯系。但是，無論軌道交通、通訊網絡，以及通訊用的千里傳音、千里傳神這些，都能夠幫助修道文明更加深入人心。
畢竟，葉贊用到的那些設備，里邊多多少少都是會有一些法器化的東西，并不會直接使用純粹的科技產品。那么，每一個人使用千里傳神，每一個人乘坐軌道交通，都會將這些歸于“史前文明”，也就是歸于“修道文明”。這么一來，“修道文明”對人們的影響力，自然會有更加深入的滲透。