要知道，很多人可能根本沒機會去拜入修道宗門，也根本沒有機會深入研究“史前文明”。就好像修道世界，雖然說是修道文明的世界，但億萬人中又有幾個真正成為修道者的但是，即便是那些山野村夫，哪怕一輩子沒有接觸過修道之事，腦海中也多多少少會有一些“道”的概念。
因此，從一開始，葉贊就說過了，這“傳道”并不只是招收門徒，而是一種文化上的侵略。這文化侵略，不僅僅是要占據上層人物的文化領域，同時也要讓底層人知道，那才能算是真正的文化侵略。
這些修道宗門，再怎么大規模招收門人弟子，再怎么去超負荷的授徒傳道，難道“傳”出去的“道”也是有限的。如果，整個晨曦世界的人，無論哪個階層，都開始學習“方塊字”了，都開始講修道世界的言語了，那傳道的效果絕對比收多少弟子都要好。
所以說，葉贊就打算從基礎設施建設上，從所有人都需要用到的東西上，著手去傳播修道世界的“文化”。在所有人都開始熟悉，覺得生活已經離不開這些“史前文明”產物時，這修道文明的文化入侵也就成功了。
當然，交通、通訊這方面的設施建設，最終的受眾群體也不會真的囊括所有人。可能，總還是有一部分人，就是完全用不到這些東西，也沒有多少機會去接觸這些東西。就好像，有的人可能一輩子都沒有離開過出生的城市，自然也不可能有機會去乘坐軌道交通。
因此，在葉贊的計劃里邊，這交通、通訊方面的基建，只是文化入侵的步驟之一。在完成這一步之后，葉贊還打算借助晨曦教會的影響力，去引導晨曦世界的土著們學習“史前文明”的語言和文字。就比如，在各地建立教會學校，讓那些土著都有機會去學習，就像科技世界搞的義務教育一樣。
就說這建立學校，也就只有晨曦教會，才有條件真正把學校建到世界每一個角落去。要是沒有晨曦教會幫忙，葉贊就算自己再去組織人手，再去規劃監督學校的建造，還要去安排負責教學的老師，以及解決學校衍生出的種種事情。
葉贊并不是要搞慈善，也沒指望著讓晨曦世界的人念好，更不是想要去贖之前的那些罪過。他就是純粹的從利益出發，為了獲得更好的傳道效果，為了獲得更多的傳道功德，才考慮做這些事情的。如果沒有了晨曦教會，那么葉贊去做這些事情時，要付出的精力恐怕就要千萬倍的增加了，說不定也就不值得去做了。
所以，就沖著這些后續的計劃，葉贊也是絕對不允許晨曦教會出問題的。
“無極道友，這晨曦教會在你手中，恐怕也并不會有更多的用處吧。畢竟，道友并非我釋教之人，看樣子也沒有修那香火神道。如此毫無用處之物，又何必這樣死死的抓在自己手中，而不讓它去發揮更大的作用呢”廣聞和尚可不知道葉贊的那些計劃，因此怎么也想不出來，這教會對葉贊有什么了不得的用處。
“和尚若是好奇，那不如耐心一些，等著看我究竟用這教會做什么就好了。”葉贊并沒有把自己的計劃拿出來，畢竟以釋教的能力，可能看到就成他們的了。
“看來，道友是無論如何，也不肯成人之美了不過，道友應該不會忘記，主持教會的這幾位道友，可并非是你玉清宗之人。所以，若是幾位道友有意入我釋教，希望道友不會再如這般橫加阻攔才好。”廣聞和尚見找不來晨曦教會，于是又把主意轉到了巴特利等人身上。反正，晨曦教會是巴特利等人在主持，只要把這幾位都渡化到釋教，那么晨曦教會不也就成了釋教之物嗎。
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