那監事僧聽到這話后，臉色頓時一變，夾雜著羞惱惶恐，垂首顫聲說道。
張岱懶得再與交流，轉身離開了這里。他原本還打算留下這名監事僧，之后接收那些匠人和其家眷后便于管理和溝通，現在看來也沒有留下此人的必要了。
當他再回到那佛殿時，高承信也不再繼續翻看事簿，正在與惠安和尚商討著什么，兩人腦袋靠的很近，看著就不像是在說什么好事。
“六郎可有定計？”
兩人此番到來就是為的瓜分長壽寺，高承信見張岱返回后便笑語問道。
張岱聞言后便點點頭，然后又對惠安和尚說道：“我家恩親數度捐施供奉、于此禮佛，與長壽寺也是前緣甚深。今我欲再捐城外一莊業奉法造寺，唯那莊業所處太偏遠，需借長壽寺一僧院暫寄三寶，還請惠安禪師能成全此愿，借寺南模勒院造一凈土法場。”
惠安和尚如今早已經被高承信所招附，哪敢再說半個不字，聞言后便連忙點頭道：“老僧一定盡快協助辦妥此事，以成公子禮佛之愿！”
“模勒院那些僧祇戶，便也一并納入這凈土法場吧。”
張岱連人帶地都要，但像高承信所說那樣直接劃成私家院舍則就太粗暴了。
眼下有高承信這個功德使配合，事情做來固然輕松，可是日后若再換了別人做功德使，追查起來則就難免是一個隱患。
所以張岱干脆以捐出自家城南田莊造一佛寺的名義，再加上他嫡母鄭氏之前有在長壽寺捐輸禮佛的記錄，將那個佛寺的主體放在長壽寺的僧院里。
如此一來，便可以把僧院的地契和他城南的田莊一起登記造冊，作為一個寺廟的產業。
如果后續官府和主管的官員追查起來，只會查到這座寺廟上來，只要寺廟手續沒問題，那就查不到他侵吞長壽寺的產業。而外人卻不知這座根本就不存在的寺廟，還道這座凈土院仍是長壽寺的一部分。
達官顯貴捐舍家業建造佛寺，未必就是真的誠心禮佛，更多的是將家產作為寺廟產業實現代代的傳承。太陽底下沒有新鮮事，這就類似于后世一些富豪家族成立慈善基金會以避稅的操作。
朝廷其實也防范類似的情況，所以一方面限制寺廟的審批數量，一方面王公貴族想要捐業造寺必須要向朝廷奏報請示，否則便是違法。
張岱既不是什么王公貴族、在朝高官，又有高承信這個功德使配合審察，而且城南田莊之前已被他老子張均上奏括出、再經武惠妃賜還，并不屬于民田的范疇，地籍怕是得去大內翻找宮冊才可能找到。
他又不是真的要圈地造寺，僅僅走一個流程獲一紙批文，而且他甚至都不需要僧徒度牒來度化僧人主持寺廟弘法事宜，那自然就簡單得多。
：<ahref="https://u"target="_blank">https://u</a>。手機版：<ahref="https://u"target="_blank">https://u</a></p>