一、吃貨精神救命法
啟勝騎著馬，剛才的氣死風燈都已經被破壞了，勉強找到的，也基本上只剩下骨架，面罩的紙張只有些零星的殘片，所以蠟燭的燈光被吹的忽明忽暗。
啟勝帶著馬立生，搖搖晃晃向著玄義號行走，玄義號的身影越來越大，燈光越來越明亮。
但是啟勝覺得自己的身體越來越冷。
啟勝強打精神，說給馬立生聽，也說給自己聽：“二哥，你說咱們啥時候能打完仗？”
馬立生也強打精神，說給自己聽，更說給啟勝聽：“嗯，那誰知道，自打我記事起，沒有一年不打仗。只是仗打在邊關，還是打在中原，也許，天下永遠打不完仗吧。”
啟勝沉默了，這是不按照套路出牌呀，我怎么接呢，算了，換一個話題吧，于是繼續說：“二哥，你吃過最好吃的是啥呀？”
馬立生精神一震，這句話勾起了饞蟲，思路居然有一絲清明：“那，得算是咱們玄義號現在的餐飯呀。有魚粥，有雪花鹽，有肉糜，還有烤餅，還有擦絲咸菜，還有米酒。”
啟勝又沉默了一下，這還是不按照套路出牌呀，說吃的，那不得說媽媽做的最好吃嗎什么的？
不過被馬立生這么一帶，啟勝猛然覺得，居然又生出些精力來：“是呀，這個，頓頓吃飽飯的日子，從小到大，我就沒經歷過。”
馬立生又說：“對了，還有豆芽，你聽說過豆芽，咱們玄義號有煮海神釜，所以上人讓廚丁，發豆芽。廚丁說，要發七天就好了，還是有四天，咱們就能吃豆芽了。我聽廚丁說，要用腌雪菜、腌咸肉丁、一起炒豆芽。”
啟勝心生喜悅，忙問：“我家也發過黃豆芽，甚是好吃，就是不好侍弄。”
馬立生說：“那可不是，廚丁說《神農本草經》就記載豆芽，叫做“大豆黃卷”。那可是道家爺爺的秘法，凈山道人解說《神農本草經》里面，把“大豆黃卷”算作“中品”，“造黃卷法，壬癸日（指的是冬末春初之時），以井華水浸黑大豆，候芽長五寸，干之即為黃卷。用時熬過，服食所需也。”
啟勝奇怪道：“為啥道爺這么重視呀，不就是發芽嗎？”
馬立生勉強積攢些力氣，故作輕松說：“凈山道長說，大豆作黃卷，比之區萌而達蘗（niè）者，長十數倍矣。從艮而震，震而巽矣，自癸而甲，甲而乙矣，始生之曰黃，黃而卷，曲直之木性備矣。木為肝藏，藏真通于肝。肝藏，筋膜之氣也。大筋聚于膝，膝屬溪谷之府也。故主濕痹筋攣，膝痛不可屈伸。屈伸為曲直，象形從治法也。
你說，咱們斥候冰天雪地里面，吃風飲露，干的這些勾當，最是傷筋脈、凍骨頭，也算是傷筋凍骨，吃這些豆芽，最好，道長說，如果用肉皮拿火煉過，再用水煮發，切碎，與豆芽同炒，那滋味，妙不可言，身體清爽，祛濕利尿，最好不過。”
兩人說的口舌生津，精神果然持續清明。
......
【注：勾當，音gòudàng，本意指的是主管工作、料理事務。
略有復雜精細的思考和操作的意思，也可以理解為有本領、有能耐，后來逐漸泛化，代指做事，然后逐漸濫化，泛指謀生手段。
現代漢語中，這個詞逐漸被黑化，主要指做壞事情。
如《北史·敘傳》：“事無大小，士彥一委仲舉，推尋勾當，絲發無遺，於軍用甚有助焉。”
這里推尋與勾當是并列語詞，大意是推究、尋找，就是研究發現思考，然后勾當，就是控制得宜，如果想想用長鉤子夠遠處不容易抓取的東西，就能夠明白這里的勾當，是對遠距離或者復雜事務的控制掌握的意思。
（《北史》是通北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋六個皇朝的歷史）