車隊將要進入越州城，但還看不見城門巡檢時，步安起身朝身后喊了一聲：“惠圓！放人！”便不再去管。
他不可能真把這曲阜大儒囚禁起來甚至弄死滅口，要不然曲阜書院真要跟他不死不休；也不至于臨放走他之前，湊上去說幾句“不打不相識”或者“我這都是為了孩子們，請你多多包涵”之類的軟話，根本沒有意義。
梁子結下了，不是靠討饒就能解決的。
況且他也明白，自己占著理，就占據了道德制高點，這些瞻前顧尾的儒生暫時拿他沒有辦法。
看大長腿宋姑娘的性子，她爹說不定也是個幫理不幫親的；就算不是，曲阜書院從國士宋尹廷往上數，總能找出幾個講理的。不至于天下儒生正宗，全是些沆瀣一氣的小人吧？
有道是寧得罪君子，莫得罪小人，這天下的儒門修行法子從根本上決定了，儒門可能有道貌岸然的偽君子，但是真小人不至于太多，即使有也修行不到太高的境界。
就譬如眼下這個大儒（步安還不知道這人叫江宏義），即使攔路搶人也要先把道理講明白，哪怕這道理狗屁不通，但他自己多半是深信不疑的。
假如剛才對上的是道家的高人，步安絕不會二話不說就是干，因為道修沒那么多規矩和道理跟你講，人家講得是逍遙，講得是大道無情，想殺你便殺你了，因此跟這樣的人結仇就得掂量掂量。
至于這世上的僧人是個什么樣子，因為越州沒有名寺寶剎，惠圓又顯然沒什么代表性，所以步安暫時還了解得不多。
他趕在沒有進城之前，放了那儒生，多多少少還給他留了一點面子；而且正如步安所料，這人確實也是要面子的，悄無聲息便走了，沒鬧出什么動靜來。
馬車進城時，步安正要下車向看護城門的巡檢和稅司官差們通報一聲，可他才剛起身，就有個官差大聲喊道：“是七司步爺！步爺回來了！”
緊接著平時人五人六的官差們便都換上了笑臉，搶著把木頭打成的路障搬開，目送七司的車隊入城。
說起來這些差役縱然慣于媚上壓下，其余屁大點本事沒有，但良知總還沒有泯滅，對昨夜里鬼捕七司威震越州北門，從拜月賊子手里搶下數十孩童的義舉，是打心眼里佩服的。
步安隱約猜到，這種輿論多半也和北門巡檢汪鶴有關，自己當時走得匆忙，把賊子與孩童全都留下，等于是送了這位汪大人一份大禮。汪鶴白撿一份功績，投桃報李，替七司打打名聲也是應該的。
畢竟在場百姓和官差都看見了的，汪鶴想瞞也瞞不住，再說這事在官面上如何蓋棺定論，還得看江南東道的提刑按察使司如何稟明朝廷，中間關節自有他那知府姐夫去打通，與越州百姓怎么看，沒有多大關系。
步安自己立的功，好處卻給了汪鶴，當時急于要救出心昱沒在乎這些，現在想想當然有些不爽，但事已至此也沒什么可后悔的了。
他施施然坐在馬車上進城，只是朝官差們拱了拱手，便收獲了一片“步爺步爺”的恭維聲。
想到自己身后還帶著幾十個等著救傷的孩童，就滿腦子名啊利的，還因為官差們口里幾聲廉價的恭維而有些沾沾自喜，步安便再一次意識到，他確實不是什么大善人。