之前儒服老者稱這高老頭為宋公，在宋國公府，能被稱作宋公的自然就是此間主人。既是地主，又是長輩，更兼地位尊崇，人家都說當浮一大白了，步安便恭敬不如從命，很知趣地端起酒杯一飲而盡，繼而去抱酒壺，斟滿各人面前的杯盞，唯獨漏過了靈隱寺的老和尚。
老和尚只當沒看見，等步安放下酒壺，自顧自拿來給自己倒上。
宋公看在眼里，笑道：“舍難大師今日怎么這般好脾氣？”
老和尚搖搖頭道：“我若要他倒酒，他必故作驚奇，說僧人為何飲酒。”
一旁儒服老者笑道：“五戒之中，酒為遮戒，大師已入諸相非相之境，豈會因為飲酒而犯戒。”
步安聽到“諸相非相”四字，心里不由得一驚，原來這老和尚竟是修行到了第五層境界的高人，與余喚忠一樣，都是佛門不動明王。
被稱作舍難大師的靈隱寺老和尚仍舊搖頭，卻不說話，旁人都看得稀奇，宋公笑著問步安道：“大師可是有什么把柄落在了你手里？”
“老大人嚴重了，哪有什么把柄。”步安攤攤手道：“前些日子偶遇富春江畔，大師曾讓渡與我，晚輩哪敢僭越，大師便說自己日日念經，已清心寡欲……”
日日念經、清心寡欲的高僧自然不會貪杯，此間都是雅士，一聽就懂，懂了便大笑不止。
靈隱寺老和尚端起酒杯抿了一口，搖頭道：“小輩牙尖嘴利，讓他倒酒，還不如我自斟自飲來得清靜。”
步安知道大師明里是罵，實則是捧；就像之前說他“寫得詩、剿得賊、堵得嘴”一樣。但步安也知道，“牙尖嘴利”可以是一句玩笑話，也可以當真，到底是玩笑還是當真，全憑他如何應對。
這水榭中一個國公，一個靈隱寺高僧，一個看似儒官，剩下一個也必與這三人地位相當……四人把他喊來作陪，必有考教的意思。步安琢磨著，假如今日落下一個“牙尖嘴利”的評語，對他往后的官場生涯，絕不是什么好事。
于是他旋即抱起酒壺，一直等到大師將杯盞放下，才為他堪堪倒滿米酒。舍難大師這才嘿嘿一笑。
倒酒引起的小插曲告一段落，宋公等人拋下拜月神帝不提，又聊起湘楚反賊與燕云戰亂。
步安自知人微言輕，不敢隨便插嘴，只是豎著耳朵去聽。不多久他便發現，宋公稱儒服老者為浩言兄，另一位便服老者稱這位“浩言兄”為藩臺大人……這儒服老者竟是江南東道布政使孔浩言！
而孔浩言稱便服老者中丞大人……中丞這個稱呼在大梁朝只有一個意思，督察院右副都御史！
督察院左都御史余喚忠監察天下修行人，右都御史駱成捷監察朝廷百官，余、駱兩人是貌合神離的一對對手；眼前這個便服老者，就是駱成捷的副手了。
布政使從二品，右副督御史正三品，但御史來了江南，便是替天子巡察，因此孔浩言也得稱他一聲“大人”。
這都是當官快當到了頭，在整個江南都可以橫著走的大人物，他們一口一個宋公，由此可見這位宋國公來頭有多大。
身處這些人中間，步安難免有些壓力，但轉念想到屠瑤的父親是當朝右相，官居一品，便又覺得輕松了些。