“真好。”朱翊鈞看著碼頭停放的拖船，由衷的露出了笑容，大明正在蓬勃發展，一切都是那么的欣欣向榮。
萬歷維新進入了快速發展時期，這個時間點，幾乎所有人都理所當然的認為，形勢不是小好，是一片大好，任何問題，都可以在發展中解決。
也是在這個時候，在琉球擔任東太商盟總理事的姚光啟和閻士選，卻上了一份奇怪的奏疏。
每年六月東太商盟各總督府理事，都會乘船到松江府覲見陛下，朱翊鈞也會在六月集中接見各國使者，這本來是定好的行程。
姚光啟的奏疏，和東太商盟沒有關系，而是他對經濟的思考。
他這本奇怪的奏疏，進行精煉和總結就是：萬般財貨弊，盡系生民數。
即：一切的經濟問題，其實都是人口問題。
設想一下，每年幾千萬的孩子出生，無數學校、醫院、住房拔地而起，各地不停的拆除城墻、擴大城區，馳道不斷的鋪設，這種情況下，沒有任何人會覺得經濟會轟然崩塌。
當有足量人口誕生的時候，沒有人會覺得經濟會崩塌，沒有人會焦慮，因為幾乎所有人都相信，無論什么樣的問題，在巨大的需求面前，都可以迎刃而解。
這個時候，就是最貪婪的地主，也愿意拿出白銀來消費，因為他對未來信心十足。
但反過來呢？
就是朝廷的政令制定的再完美，在極度匱乏的新生人口面前，都會顯得蒼白無力，人們會本能的懷疑，對未來完全沒有信心。
姚光啟這本奏疏很長很長，幾乎達到了萬言書的地步。
元末群雄蜂起，戰爭持續了數十年的時間，最后大明在戰火中建立，戰后生活終于趨于安定，人們開始繁衍生息，丁口開始快速增長，但這種增長，到了永樂年間，就開始放緩，到了宣德年間，甚至開始有下降的趨勢。
最初姚光啟認為，是人口達到了土地承載的極限，但他很快發現，并非如此。
因為自宣德年間，實錄、各地文人墨客的札記，都表明，在宣德年間，土地拋荒的問題，就已經非常嚴重了，嚴重到宣宗皇帝不得不三番五次的下旨，禁止拋荒。
這不僅僅是大明的問題，大唐也有這個問題，比如白居易就寫過一首詩，描述這種社會現象。
三十男有室，二十女有歸；近代多離亂，婚姻多過期。
婚娶既不早，生育常苦遲；兒女未成人，父母已衰羸。
按照唐律，男十五，女十三，就要聽婚嫁，但白居易見到很多人，三十歲才成家立業，女子也是二十歲才會有歸宿，婚姻嚴重超過了律法規定年限，結婚晚，生育遲，兒女還沒長大，父母就已經老了。
對于家庭如此，對于社會也是如此，社會的青壯年還沒長大，老一輩年紀已經大了，家庭出現的問題欲報親不待，孝心無所施。哀哉三牲養，少得及庭闈，在社會上也會普遍出現。
中國自古以來，最小的社會單位都是家庭，這是必須要解決的問題。
既然一切經濟問題，都是人口問題，那么應該如何讓人愿意生孩子，就成了朝廷必須要面對的重要問題。
而姚光啟則提出了一個駭人的解決辦法，減輕推行丁亥學制的力度，或者說，減少普及教育的力度。
如果朝廷還要以現在的力度，繼續推行普及教育，不想用這種懶辦法，那朝廷要做更多的準備，做更多的事兒。</p>