改朝換代的根本原因，自然是土地兼并造成百姓沒有活路，再加上各種蠢貨靈機一動，搞得天下大亂，最終亡國。
很難說，哪個的原因的權重更大，土地兼并固然危害重大，但蠢貨的靈機一動，危害不遑多讓。
張居正跳出了這兩種敘事，他從另外一個角度，也就是吏治去看這個問題，得到的結論是：改朝換代是不可避免的。
從廢墟中定鼎江山，戰亂停止，人心思定，最初的時候，剛剛經歷戰亂的社會復雜程度不高。
隨著時間的推移，隨著經濟結構的演化、軍事實力的變遷、邊疆局勢的波動，階層關系的重組、生產資料的兼并與壟斷、思想與輿論的擴散，社會復雜程度會一直增加。
而且，隨著朝廷存在的時間越久，社會復雜程度就會增加的越快。
另一方面，如果朝廷手里的家伙什，也就是治理整個體系、調節社會各階級矛盾的手段，如財政工具、法政治理、律法修訂、邊方政策、信息與糾偏等等手段，無法有效覆蓋這種社會不斷遞增的復雜性。
朝廷就會從有序走向失序，最終走向滅亡。
而往往朝廷治理手段的變革，跟不上社會復雜性的遞增，因為不可避免的僵化。
自古以來，朝廷就是非常僵化的，反應是非常緩慢的，這種僵化的原因很多，但主要原因，是因為人都是活的，會權衡利弊。
任何一個集體，小到家庭、工坊、商幫，大到朝廷，都存在僵化，也就是不可逆螺旋的慣性。
在朝廷中，具體表現就是政治存在巨大的慣性，一個問題所有人都知道，哪怕所有人都知道不對，但在爆發前，大家都會按照慣性行事，沒人愿意叫停、沒人愿意承擔責任。
真的有人站了出來，大聲疾呼要改變，要阻攔這條大船的前進，其實非常的愚蠢，一來，大勢所趨，你一個人，怎么可能攔得住？二來，船上的人不會理解你，甚至會責怪你，污蔑你。
張居正在最初推行考成法的時候，楊博給的辦法是楚晉合流，變法的成功幾率十分渺茫，尤其是要賭天生貴人的少年皇帝日后是個雄主，選擇楚晉合流，張居正立刻成為天下第一人。
需要有人站出來的時候，大多數人會情不自禁的問，為什么是我？
大丈夫做事，則完全不同，大丈夫會問：為什么不能是我？不過一死罷了。
僵化失活，朝廷治理手段變革緩慢，手段逐漸匱乏，社會復雜性不斷遞增，最終朝廷必然滅亡。
這是張居正眼中，王朝總是周期性循環的原因之一。
朱翊鈞贊同申時行搞忠誠大審查，一方面是為了增加朝中的手段，第二方面，減少社會的復雜度，讓朝廷這架龐大的馬車，有更多的時間，儲備更多的工具，去調節各階級之間的矛盾。
七月初，住在松江府萬國城的一眾外國使者，都知道了大明這次忠誠大審查，這種審查，確實造成了友邦驚詫。
“大明為什么是天朝上國？”保利諾站在所有使者面前，聲嘶力竭的大聲說道：“就是這種高效的，令人驚嘆的糾錯的能力。”
“在泰西，我們把大洪水視為上帝的懲罰，似乎只要把一切的罪孽推給神，就可以結束了，因為神是超越一切的存在，神是不可審判的！”
“正因為這樣，在泰西，不需要任何人為糟糕、混亂的局面負責，只要推給神就足夠了！”
“可是在大明，并不是這樣！”
保利諾手猛的前探用力一揮，而后攥緊舉在了胸前，大聲的說道：“在大明，能夠承擔所有人的苦難，才配成為君主；能夠帶領所有人走出災禍，才配做天下的君王。”
尼德蘭特使浩特曼，面色復雜的看著狂熱的保利諾，這家伙居然是一個大光明教的狂信徒，在泰西他還裝一裝，到了大明，連裝都懶得裝了，逮著機會，給所有的使者傳教。
禮部通事，倒是聽明白了保利諾說的什么，其實就是：受國之垢，是謂社稷主，受國不祥，是為天下王。